Огненное восходение св. Илии пророка на небо

На иконе представлено чудесное восхождение пророка Илии на небо. Он возносится в огненной колеснице, запряженной четверкой лошадей, окруженный огненным сиянием, при этом бросает вниз одежду в руки своему ученику Елисею, в знак преемственности пророческого служения. Огненную сферу "поддерживает" крылатый архангел Михаил.

Внизу изображены сцены из жития: слева Илия, одетый в милоть, сидит у входа в пещеру и, слетающий с гор ворон приносит ему пищу. Ниже изображена сцена "видение спящему Илье ангела". В центре - "пророк Илия вместе со своим учеником Елисеем, разделяет милотью реку Иордан". На полях изображены предстоящие святые, небесные покровители заказчиков иконы: св. преподобный Евфимий чудотворец и св. мученица Татьяна.

Согласно библейской легенде, пророк Илья Фесфитянин, из жителей галаадских, предсказал израильскому царю Ахаву засуху, посланную Богом на землю по просьбе пророка в наказание за идолопоклонство. Илья по велению Бога во время засухи скрывался у потока Хорафа, против реки Иордан, вороны носили ему хлеб и мясо, а пил он из потока. (Третья кн. Царств, 17,1, 6). Взятый живым на небо праведник Илия почитается христианством за его близость к Богу. Именно Илия является Иисусу Христу во время Преображения, Считается, что он придет вместе с Иисусом Христом на землю перед последним, Страшным судом.

Почитается Илия и как великий, владеющий пророческим даром обличитель язычества, как пустынник-отшельник. Идущий по его слову дождь и нисходящий с неба огонь связывается в народном сознании с властью над этими стихиями.

Данная икона написана замечательным русским мастером в технике яичной темперы на доске из липы с ковчегом (углубление в центрально части) по белому левкасу. Фон и поля оливковые. Вверху золотом славянской вязью написано название: "Огненное восхождение святого Илии пророка на небо". Нимбы позолочены, одежды с "вьющимися" складками, крылья ангелов прописаны твореным золотом. Торки с характерного рисунка мелкими белильными "лещадками". Лики выполнены в мягкой иконописной манере. Такие стилистические особенности, а также конструкция доски (наличие ковчега, форма шпонок), соответствуют палехской иконописной школе второй половины XVIII века. В качестве близкой аналогии можно назвать икону "Илия пророк с житием и огненным восхождением" XVIII века из собрания Гос. музея палехского искусства.

Икона имеет латунный, чеканный и позолоченный оклад в виде рамы, закрывающей поля. Он выполнен, вероятно, позже, так как относится ко второбарочному стилю середины XIX века.